“以色列国父”:西奥多·赫茨尔是一位犹太复国主义者

西奥多·赫茨尔 (英语:Theodor Herzl/匈牙利语:Herzl
Tivadar,1860年5月2日-1904年7月3日),奥匈帝国犹太裔记者,现代政治上锡安主义的创始人。希伯来文名Binyamin
Ze’ev,生于布达佩斯,童年时候移居维也纳。学习过法律并取得了奥地利的法律执照,但他后来主要从事的是新闻学和文学职业。担任维也纳《新自由日报》的主编。早年主要是为报纸写杂文花絮,和犹太人无关。后来又写作戏剧。现今有人称他为”以色列国父”。

澳门新葡8455手机版,西奥多·赫茨尔
1860年5月2日,犹太复国主义思想的创始人,作家和记者西奥多·赫茨尔出生。
西奥多·赫茨尔 (-Theodor Herzl-,匈牙利语-Herzl Tivadar-,
(1860年5月2日—1904年7月3日)),是奥匈帝国的一名犹太裔记者,和现代政治上的锡安主义创建人。希伯来文名字-Binyamin
Ze’ev-.
生于布达佩斯,童年时候移居维也纳。学习过法律并取得了奥地利的法律执照,但他后来主要从事的是新闻学和文学职业。担任维也纳《新自由日报》的主编。早年主要是为报纸写杂文花絮,和犹太人无关。后来又写作戏剧。
1896年出版的《犹太国》(原文德文名字-Der Judenstaat-,英译-The Jewish
State-)
彻底改变了他的事业和生活。书中宣称∶欧洲的“犹太人问题”不是社会问题或宗教问题,而是民族问题。其解决方法是建立犹太人的自治国家。很多人认为他写这本书的动机是德雷福斯事件。该事件中,法国军队的一名犹太裔军官阿尔弗雷德·德雷福斯遭遇冤案,被定成为德国作间谍的叛国罪。赫茨尔当时为一家奥匈帝国的报纸报道此事件,并目击了德雷福斯案宣判后,在巴黎大规模游行并高喊“犹太人该死”的人群。显然这些经历使他认识到和排犹主义对抗是不可能成功的。他可能不知道之前有人提出过锡安主义的思想。从此之后,他积极进行锡安主义的宣传。1896年4月旅行到君士坦丁堡,返程上在保加利亚的索菲亚收到一个犹太代表团的欢迎。成为锡安主义者的领袖后,他的时间大部分为政治活动所占。1897年,在维也纳自费出版了锡安主义周刊《世界报》Die
Welt。其后在瑞士巴塞尔组织了第一届世界锡安主义者大会。他被选为会长,并且此后每次大会上都继续全额当选。1898年以后开始在各国进行外交活动。被德皇威廉二世接见几次;在签署海牙公约的会议上和不少政治家见面。1901年5月,首次被苏丹阿卜杜勒·哈米德二世接见,但苏丹拒绝把巴勒斯坦允诺给应许给锡安主义者,并说“我宁可兵刃加身,也不愿意失去巴勒斯坦”。
1902-03年,受邀请在英国皇家移民委员会上作证,并由此熟悉了英国政府的一些官员,特别是当时任殖民地事务大臣的-Joseph
Chamberlain-。通过后者,他要求同埃及政府谈判把犹太人移居西奈半岛的宪章。此事未成,但在开罗的时候,于1903年8月接到英国政府的请求∶要他协助在英属东非建立一个大型犹太人定居点,并成立自治但附属于英国的政府。由于锡安主义在俄国受到政府威胁,他又连忙前往圣彼得堡面见俄国政府,同时请求改善俄国犹太人的境遇。1903年8月,他把英国方面定居东非的计划呈报给巴塞尔的第六届锡安主义者大会。大会投票295:178赞成他对这个计划进一步研究的主张。
1904年病逝在奥地利。以色列建国后,于1949年移葬到耶路撒冷最高的山顶上,即今天的赫茨尔山。山上有埋葬国家领导人和烈士的国家公墓。

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1.1860年生于当时的奥匈帝国的布达佩斯。从他妈妈那里受到了系统的德国传统文化教育。

1917年《贝尔福宣言》的正式发布标志着英国对于犹太民族在巴勒斯坦建立民族家园计划的承认,这是19世纪以来犹太复国运动的里程碑事件。然而,巴勒斯坦事实上不是犹太人建国计划的唯一选择。19世纪,犹太人曾在美洲、非洲、亚洲多个地方有建国计划,但因种种原因而失败。犹太建国计划的兴起和19世纪欧洲民族主义兴起有关,当时欧洲人建立民族国家的诉求让部分国家的犹太人不再变成可被同化的目标,而是被迫害或被驱逐的对象。19世纪中叶沙俄境内犹太人遭受迫害最多,这导致俄国和俄国统治下的波兰犹太人向西迁徙,一路到达中欧和西欧。这一方面导致了这些地区排犹主义的兴起,同时也刺激了犹太复国主义的产生。

2.18岁,全家搬到维也纳,进入大学学习法律。自以为是个自由主义者和奥地利爱国者,有时还会嘲笑犹太人。同时犹太人的民族自尊心逐渐形成。

犹太复国主义领袖,来自奥匈帝国的西奥多·赫茨尔等人通过法国爆发的“德雷福斯事件”认识到,西欧的反犹运动是无法正面战胜的,犹太民族应当在世界上其他地方另选地址重建家园。1897年8月27日,犹太复国主义者在瑞士巴塞尔举行第一次代表大会,赫茨尔提出建立“一个得到公众承认的、有法律保障的家园”。

3.1884年获得律师资格,在国家公务机构中担任律师。一年后认识到作为一个犹太人,不大概获得更高的职位而辞职,决定从事报刊写作、剧作编剧、记者等职业。

一开始,犹太民族国家计划并未和巴勒斯坦直接挂钩。赫茨尔提出两个候选方案:巴勒斯坦和阿根廷。因为巴勒斯坦方案是犹太人群体中最容易取得共识的方案,得到了民族主义者和传统犹太教信徒的支持,因此赫茨尔一开始的努力方向就着力于此。但是奥斯曼帝国苏丹对犹太人在巴勒斯坦建国计划非常警惕,即使犹太人复国组织提出可为巴勒斯坦土地支付数量可观的赔偿金,还将帮助奥斯曼帝国摆脱欧洲列强财政控制的条件,奥斯曼帝国政府也只允许少量犹太人移居巴勒斯坦。

4.1885年10月,受聘为《新自由报》驻巴黎记者。

在巴勒斯坦方案陷入僵局的情况下,阿根廷方案也不可行。首先是因为,南美路途过于遥远,反对远迁的犹太人很多。其次,很多德国、意大利移民已经在阿根廷生活,他们对犹太人社群并不友好,因此阿根廷方案也被放弃。最终,英国殖民大臣张伯伦向犹太复国组织提出了塞浦路斯和西奈半岛两个计划,这两处靠近巴勒斯坦,但塞浦路斯计划遭到希腊和俄国的强烈反对,而西奈半岛又过于干旱,难以承载太多移民。接着英国又提出从英属东非划出1.3万平方公里供犹太人建国,但因危险野生动物和本地人口过多而被否决。不久后,一战爆发让英国驱赶了奥斯曼帝国在巴勒斯坦的势力,犹太人因此获得了回归故土建国的可能。

5.1894年,德雷福斯案件发生。受此刺激而成为犹太复国主义者。

6.1895年,写出小说《新犹太区》,提出通过移民而获得民族解放的思想。

7.1895年5月,采访了向阿根廷进行犹太移民计划的发起人希尔施男爵,递交了政治行动计划,表达了犹太人向”应许之地”迁移的主张。未受到热情接待。这壹次采访,被赫茨尔以为是他复国主义工作的起点。

8.希尔施会见之后,赫茨尔开始以”犹太人问题”为题写日记,这是他的重要著作。

9.1895年6至7月,用5天时间,在日记中写下了65页的《致罗施柴尔德家族》小册子,即《犹太国》的提纲。

10.写信求见俾斯麦,未得答复。

11.写信给维也纳大拉比,推介自个的迁移计划。

12.到英国活动,通过小说家赞格威尔,结识了一些有影响的犹太人。明确了迁移的目的地是巴勒斯坦。

13.1896年2月,将《致罗施柴尔德家族》一书整理为《犹太国》,出版三千册,读者只限欧洲各个首都的小范围,也被寄给了新闻出版界和政界的重要人物。在犹太群众中产生巨大影响。

14.赫茨尔通过信件来推动犹太复国运动,他向外寄出了数量惊人的信件。

15.1896年5月,被维也纳的犹太复国主义学生组织承以为领导人。

16.1896年7月,在伦敦被怀特查珀尔犹太人会议宣布为犹太领袖,但与锡安会发生冲突。

17.1896年7月,以巴黎会见罗斯柴尔德男爵,后者以为赫茨尔的计划不可行。

18.认识了政界非常有影响的德国巴登大公,表达了将犹太复国主义纳入德国利益,而寻求保护的意愿。因为德国对占有巴勒斯坦的土耳其帝国有一定的影响。而且也想向土耳其扩大自个的势力。

19.1896年6月,在君士坦丁堡见到了土耳其首相等高阶官员,试图以犹太人的金融支援换取巴勒斯坦建国。

20.1897年6月,出版犹太复国运动的宣传喉舌《世界》周刊。

21.1897年8月,第一届犹太复国主义代表大会在巴塞尔召开。赫茨尔以为”在巴塞尔我建立了犹太国”。后来在代表大会中出现非常多社会、政党,赫茨尔扮演了协调人的角色。

22.1899年在巴勒斯坦见到了德皇,后者已放弃对犹太复国主义的支援。

23.1899年8月,成立信托银行。

24.被巴黎伦敦的犹太大资本家所拒绝,放弃了单纯依靠犹太富人复国的想法。转向犹太群众。

25.1899年,开始写小说《古老的新国家》。

26.1900年,建立犹太民族基金,犹太殖民托拉斯总部建立于伦敦。

27.1901年,会见土耳其苏丹,

28.1902年,与英国殖民大臣约瑟夫·张伯伦会谈,英国政府开始支援犹太人复国,先后提出埃、乌干达建国的方案。也承认赫茨尔为犹太复国运动的领导,承认犹太复国主义为独立力量。

29.1902年7月,罗斯柴尔德勋爵亲自拜会赫茨尔。

30.1903年第六届犹太复国主义者代表大会实际否决了在巴勒斯坦之外建国的任何方案。

31.1904年,赫茨尔去世。

领导锡安主义

1896年出版的《犹太国》(原文德文名字-Der Judenstaat-,英译-The Jewish
State-) 彻底改变了他的事业和生活。

书中宣称∶欧洲的”犹太人问题”不是社会问题或宗教问题,而是民族问题。其解决方法是建立犹太人的自治国家。许多人以为他写这本书的动机是德雷福斯事件。该事件中,法国军队的一名犹太裔军官阿尔弗雷德·德雷福斯遭遇冤案,被定成为德国作间谍的叛国罪。赫茨尔当时为一家奥匈帝国的报纸报道此事件,并目击了德雷福斯案宣判后,在巴黎大规模游行并高喊”犹太人该死”的人群。显然这些经历使他认识到和排犹主义对抗是不大概成功的。他大概不晓得之前有人提出过锡安主义的思想。从此之后,他积极进行锡安主义的宣传。

1896年4月旅行到君士坦丁堡,返程上在保加利亚的索菲亚收到一个犹太代表团的欢迎。成为锡安主义者的领袖后,他的时间大部分为政治活动所占。

1897年,在维也纳自费出版了锡安主义周刊《世界报》Die
Welt。其后在瑞士巴塞尔组织了第一届世界锡安主义者大会。他被选为会长,并且此后每次大会上都继续全额当选。

1898年以后开始在各国进行外交活动。被德皇威廉二世接见几次;在签署海牙公约的会议上和不少政治家见面。

1901年5月,首次被苏丹阿卜杜勒·哈米德二世接见,但苏丹拒绝把巴勒斯坦允诺给应许给锡安主义者,并说”我宁可兵刃加身,也不愿意失去巴勒斯坦”。

1902-03年,受邀请在英国皇家移民委员会上作证,并由此熟悉了英国政府的一些官员,特别是当时任殖民地事务大臣的-Joseph
Chamberlain-。通过后者,他要求同埃及政府谈判把犹太人移居西奈半岛的宪章。此事未成,但在开罗的时候,于1903年8月接到英国政府的请求∶要他协助在英属东非建立一个大型犹太人定居点,并成立自治但附属于英国的政府。由于锡安主义在俄国受到政府威胁,他又连忙前往圣彼得堡面见俄国政府,同时请求改善俄国犹太人的境遇。

1903年8月,他把英国方面定居东非的计划呈报给巴塞尔的第六届锡安主义者大会。大会投票295:178赞成他对这个计划进一步研究的主张。

1904年病逝在奥地利。以色列建国后,于1949年移葬到耶路撒冷最高的山顶上,即今天的赫茨尔山。山上有埋葬国家领导人和烈士的国家公墓。

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