澳门新葡8455注册十字军为何要东征?过程如何?

十字军东侵(拉丁文:Cruciata,英文:CrusadesExpeditions,又译十字军东征)是1096~1291年一系列在罗马天主教教宗的准许下进行的、持续近200年的、有名的宗教性军事行动,由西欧的封建领主和骑士,对地中海东岸的国家,以收复阿拉伯入侵占领的土地名义发动的战争。前后共计有八次。

地中海及其沿岸,是人类文明发祥地之一,有着先进的科学、经济与文化,因而它也是人类争夺最激烈、战争发生频率最高的地方之一。早在公元1071年,塞尔柱突厥人就占领了耶路撒冷,他们干扰基督教商人,残酷地虐待在巴勒斯坦朝圣的基督教徒,因此就埋下了宗教战争的祸根。
克勒芒宗教大会
11世纪末,西欧社会生产力有了长足的发展,手工业从农业中分离出来,城市崛起,已有的财富已不能满足封建主贪婪的欲望,他们渴望向外攫取土地和财富,扩充政治、经济势力;许多不是长子的贵族骑士因不能继承遗产,而成为“光蛋骑士”,他们也热衷于在掠夺性的战争中发财;许多受压迫的贫民更是幻想到外部世界去寻找土地和自由,摆脱被奴役的地位;欧洲教会最高统治者罗马天主教会,企图建立“世界教会”,确立教皇的无限权威。这些动因促使他们把目光转向了地中海东岸国家。
公元1095年,在法国南部的克勒芒举行的一次宗教会议上,教皇乌尔班二世出于政治上的考虑,号召基督徒进行东征。因为来自东方的各种消息显示,基督教在东方处境危险,君士坦丁堡皇帝阿历克修斯一世向罗马求援就是明证。另一方面,对西方基督教来说,若要把所有好勇斗狠的人都集合起来让他们服从教皇的指挥,除了去征服圣地,从事这项艰巨而大胆的活动外,再也没有更好的办法了。当然,在当时的人看来,东征纯粹出于宗教动机。教皇要求凡是参加东征的人,军服上都要绣一个“十”字,这样在完成使命后,所犯的罪行将得到赦免,由此这支远征军被称为“十字军”。乌尔班二世在大会上说:“在东方,穆斯林占领了我们基督教教徒的‘圣地’,现在我代表上帝向你们下令,恳求和号召你们,迅速行动起来,把那邪恶的种族从我们兄弟的土地上消灭干净!”教皇还盅惑人们:“耶路撒冷是世界的中心,它的物产丰富无比,就像另一座天堂。在上帝的引导下,勇敢地踏上征途吧!”
八次东侵
十字军东侵前后进行了11次。第一次十字军的主力是以法国贵族为主的封建主武装。近代史家认为,十字军从小亚细亚到安条克时,其人数不会超过2.5~3万人。通过两年的战争,十字军占领了地中海东部长达1200公里的狭长地带。1099年7月15日十字军攻占耶路撒冷时大肆掠夺、屠杀,在劫后的土地上,建立了以西欧封建制为模式的耶路撒冷王国。其他十字军国家?熏如安条克公国、埃德萨伯国和的黎波里伯国等,它们名义上是耶路撒冷王国附庸?熏实际上是各自独立的。西欧封建主在领地上以军事城堡为中心,统治、剥削、奴役当地居民。为了维持统治,保护朝拜“圣地”活动,他们建立宗教骑士团作为常
备武装力量。如12世纪初由法国骑士组成的圣殿骑士团、意大利人组成的医院骑士团和12世纪末由德意志骑士组成的条顿骑士团等。
1144年埃德萨伯王国被摩苏尔总督突厥人赞吉所灭,由此引起第二次十字军东侵。这次十字军的组织者是法国国王路易七世和德意志皇帝康拉德三世。十字军出发时约有2.5万人,不过在穿越小亚细亚时,日耳曼军队遭消灭,所以,1148年春联军到达叙利亚时只剩了5000人。随后他们又在这年7月28日攻击大马士革的战役中被赞吉之子努尔丁击溃,第二次十字军东征失败,“法兰克人不会输”的神话终告破灭。
12世纪晚期,努尔丁的继承者萨拉丁建立了一个包括埃及、部分叙利亚和美索不达米亚等广大领土在内的国家。他攻克了许多城市。由于十字军骑士袭击穆斯林商队,萨拉丁发动圣战,于1187年占领耶路撒冷。耶路撒冷第一王国告终,的黎波里伯国和安条克公国也被降格为首邑。西欧为之震动,于是组织规模较大的第三次十字军。西欧主要国家的君主,神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世和法王腓力二世·奥古斯都,皆率军参战。腓特烈一世于小亚细亚渡河时溺死,德意志军大部分回国;英、法两国君主因领地争执,矛盾重重,明争暗斗,在十字军攻陷沿海要塞阿克后,腓力二世即率军回国。理查一世无力夺取耶路撒冷,在得到萨拉丁允许基督徒往“圣城”巡礼的诺言后,匆匆回师。
第四次十字军东侵由教皇英诺森三世发起、组织。但由于情况的变化,这次东征改变了目标。从11世纪末以来,威尼斯从拜占廷那里获得了非常多的贸易特权,但到了12世纪君士坦丁堡的居民的民族主义运动兴起,把城里的拉丁人杀得一干二净。于是为了复仇,负责承担运送十字军的威尼斯船队,以索取巨额运费为威胁,以平分战利品为利诱,促使十字军改变原定进攻埃及的路线,攻陷了亚得里亚海东岸的萨拉城,转而进攻拜占庭。1204年,君士坦丁堡陷落,被十字军洗劫达一星期之久,破坏惨重。这时十字军已撕下它“神圣”的面纱,暴露出其侵略掠夺的本质。
在十字军攻占的拜占庭领土上,西欧封建主建立了拉丁帝国。威尼斯分得拜占廷领土的3/8,包括君士坦丁堡的一部分,成为地中海上的商业霸国。其余未被占领的拜占廷领土,分裂成为几个独立的小国。1261年,尼西亚皇帝巴列奥略家族的迈克尔八世灭拉丁帝国,恢复了拜占廷帝国。
十字军运动的衰落
教皇英诺森三世以十字军作为增强其权力、镇压反对力量的工具。1209年,他又组织十字军讨伐阿尔比异端?熏屠杀法国南部人民。1212年?熏教会在法国和德意志煽动、发起“儿童十字军”。成千上万10~18岁儿童,或被骗送往埃及和爱琴海的奴隶市场卖为奴隶,或船沉溺海,或在赴意大利途中死亡。英诺森三世拟组织第五次十字军东侵,但未及成行而身先死。
第五次十字军东侵?穴1217~1221年)以埃及为进攻目标,参加者主要是法国人。开始他们取得了一定的胜利,迫使伊斯兰国家恢复了耶路撒冷王国,并保持了原有疆界。但教皇特使却不满足这一结果,他希望在埃及建立一个新的基督教国家,于是1221年十字军进军开罗,但受洪水所阻,被迫撤离了埃及。
第六次十字军东侵也是以埃及为进攻目标。神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世利用伊斯兰教国家内部矛盾,和埃及苏丹缔结条约。双方约定,欧麦尔清真寺和阿克萨清真寺归伊斯兰教徒,圣墓属基督教徒,这样腓特烈二世为耶路撒冷第二王国取得了耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。但1244年,花剌子模突厥人在埃及支持下,又占领了耶路撒冷。
第七次和第八次十字军东侵皆由法王路易九世发动、领导。第七次十字军进攻埃及惨败,路易被俘,1250年以大笔赎金赎回。第八次十字军进攻北非突尼斯,路易九世在军中罹疫身亡,军士败退。
13世纪十字军已成强弩之末,留在东方的西欧封建主、意大利商人和宗教骑士团内部矛盾重重。13世纪中叶?熏蒙古旭烈兀建立伊儿汗王朝?熏1258年攻陷巴格达,杀死阿拔斯王朝末代哈里发,叙利亚、巴勒斯坦皆受威胁。
埃及马木留克王朝苏丹拜巴尔斯一世击败蒙古军,不断夺取十字军领地,并于1268年攻陷安条克。1289年马木留克王朝攻占十字军的重要据点的黎波里,1291年又攻占十字军在东方的最后据点阿克。西亚大陆的十字军国家至此全部灭亡。
影响
十字军东侵给西亚、埃及和拜占庭人民带来了灾难,严重阻碍这些地区社会经济的发展,而西欧教俗封建主向东方扩张的目的也最后落空。西欧的人力、物力大量消耗,十字军税和其他杂税加重了人民的负担。从十字军东侵中取得直接利益的是少数意大利城市,如威尼斯和热那亚。它们取代了拜占庭和阿拉伯商人在东部地中海的商业霸权,扩大了西欧在东方的贸易市常
十字军东侵对西欧社会的发展起了促进作用。东西方之间的商业活动日益频繁,近东地区的贸易成为西欧经济的有机组成部分,促进了造船技术的发展。生产水平较低的西欧,通过各种渠道从先进的东方学到了布匹和绸缎的精织、印染技术以及较高的金属加工技术,同时学会了种植水稻、荞麦、西瓜、柠檬、甘蔗等农业生产技术。封建主和市民的生活方式也受到东方的影响?熏如讲究沐寓理发等。更重要的是开阔了眼界,从而对后来欧洲文化思想的变化产生了长远影响。

问:十字军为何要东征?过程如何?

第一次十字军东侵(1096~1099)

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拜占庭帝国无力抵御突厥人进攻,皇帝迈克尔七世·杜卡斯(1067~1078在位)及阿历克塞一世(1081~1118在位)向罗马教皇和西欧君主乞援。1095年11月18日,教皇乌尔班二世(1088~1099在位)于法国南部克勒芒召开宗教会议,号召西欧基督徒进行圣战,从异教徒手中夺回「主的陵墓」,参加者可完全免罪。次年,第一次十字军出发。

十字军东侵是西欧封建主于公元11世纪至13
世纪对近东的一些国家发动的侵略性战争。侵略战争由天主教会发起,打着解放巴勒斯坦基督圣地耶路撒冷的口号,对经济较为发达的国家进行了8次东侵。由于十字军东侵参加者的衣服上都缝有用红布制成的十字,因而被称为“十字军”。那么,十字军东侵的目的真的是解放基督圣地耶路撒冷吗?

最早出发的是由法国、德意志农民和少数破落骑士组成的十字军。他们无装备、无给养、无组织、无作战训练,沿途兵员损失非常大。到小亚细亚不久,除少数生还外,皆被突厥军消灭。

其实,西欧封建社会内部矛盾的发展和商业资本的增长,是促成十字军东侵的根本原因。11世纪至13世纪,西欧封建社会的发展达到了一个新的时期。这一时期最为明显的标志就是城市的兴起和商品货币经济的发展。在这种新的形势下,西欧封建主对商品和货币的需求越来越高,仅靠固定的封建地租的收入已经不能满足日益增长的奢侈生活的需要,出现了入不敷出、负债累累的现象。

第一次十字军的主力是以法国贵族为主的封建主武装。人数约在2.5~3万。通过两年的战争,十字军占领了地中海东部长达1200千米的狭长地带。1099年7月15日十字军攻占耶路撒冷时大肆掠夺屠杀。在劫后的土地上,建立了以西欧封建制为模式的耶路撒冷王国(1099~1187。其他十字军国家,如安条克公国(1098~1268)、埃德萨伯国(1098~1144)和的黎波里伯国(1109~1289)等,名义上为耶路撒冷王国附庸,实际上是各自独立的。西欧封建主在领地上以军事城堡为中心,统治当地居民。为了维持统治,保护朝拜「圣地」活动,他们建立宗教骑士团作为常备武装力量。如12世纪初由法国骑士组成的圣殿骑士团和义大利人组成的医院骑士团,12世纪末由德意志骑士组成的条顿骑士团等。比萨、热那亚、威尼斯等城市,为十字军提供海运船只和海军,参加攻掠沿海城市,分享战利品,并分别在几个城市中占有1/3的土地,享有特权。

另一方面,随着世袭领地的确立,为了防止土地的分割,西欧大多实行了长子继承制。长子以下的幼子不能继承土地,成为无地的骑士贵族,他们终日游手好闲,放荡不羁,许多人靠抢劫等行为过着寄生生活。再加上西欧人口的增长、内战的灾荒等原因,西欧大小封建主都渴望从东方获得新的土地和财富,而东方文明的富庶更吸引着他们的贪婪之心。

第二次十字军东侵(1147~1148)

罗马的天主教会除了有着与世俗封建主相同的贪婪外,还妄图合并拜占庭的东正教会,并迫使近东的穆斯林改宗基督教,以建立罗马天主教的世界帝国。按照基督教的传说,巴勒斯坦是耶稣生活和殉道的地方,耶稣的坟墓在耶路撒冷,因此耶路撒冷被称为圣地。

第二次十字军东侵有法国国王路易七世(1137~1180在位)和德意志皇帝康拉德三世(1138~1152在位)参加。但两国联军于1148年7月28日在大马士革被赞吉之子和继承者努尔丁击溃,以失败告终。12世纪末期,苏丹萨拉丁建立包括埃及、部分叙利亚和美索不达米亚等广大领土的国家。他攻克非常多城市。由于十字军骑士袭击穆斯林商队,萨拉丁发动圣战,于1187年占领耶路撒冷。耶路撒冷第一王国告终。

这一地区自公元7世纪中叶以来,一直控制在信仰伊斯兰教的穆斯林手里。穆斯林对基督教比较宽容,自公元10
世纪以来,西方基督教徒到耶路撒冷朝圣的人越来越多,因而朝圣贸易也越来越兴旺。在罗马教廷看来,耶路撒冷的地位几乎超过罗马,而且控制朝圣贸易可以得到巨额收入。因此罗马教会积极策划东侵,并把东侵宣称是从异教徒手里“解放主的坟墓”的“圣战”。

第三次十字军东侵(1189~1192)

西欧商人,特别是意大利的威尼斯和热那亚商人也热衷于东侵,他们企图在地中海东部建立商业据点,夺取阿拉伯和拜占庭商人的商业利益。农民也是东侵的狂热参加者。不过他们与世俗封建主的动机不同,他们想借此机会逃脱封建剥削和压迫,到东方去寻找新的生活出路。再加上他们受到了世俗封建主的蛊惑,轻信传言,受骗上当。

西欧为之震动,于是组织规模较大的第三次十字军。西欧主要国家的君主,神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世、英国狮心理查一世和法王腓力二世,皆率军参战。但腓特烈一世于小亚细亚渡河时溺死,德意志军大部分回国;英、法两国君主因领地争执,矛盾重重,明争暗斗。在十字军攻陷沿海要塞阿克后,腓力二世即率军回国。理查一世无力夺取耶路撒冷,在得到萨拉丁允许基督徒往「圣城」巡礼的诺言后,匆匆回师。

就在西方的各阶级都有东侵的要求之际,近东各国的政治形势的变化也为十字军东侵造成了客观条件。1055年,阿拉伯帝国为新兴的塞尔柱突厥人所灭。随后,塞尔柱人又打败了拜占庭帝国,占领了小亚细亚的大部分地区,同时加紧装备海军,准备进攻君士坦丁堡。拜占庭帝国由于长期受到周围蛮族的入侵,力量已大为削弱,面对塞尔柱人的威胁,无力应付,不得不向教皇乌尔班二世求援。这就为十字军东侵造成了可乘之机。

第四次十字军东侵(1202~1204)

1095年11月,教皇乌尔班在法国召开的宗教会议上煽动宗教狂热,编造谎言。他向与会者说,信奉伊斯兰教的塞尔柱突厥人正向东方基督教徒发动进攻。这时正好拜占庭皇帝亚历克塞一世也向西方求援,于是乌尔班号召教士、封建主、骑士和农民停止封建混战,到东方去和“异教徒”作斗争,拯救“圣地”耶路撒冷,开始了第一次十字军东侵。

由教皇英诺森三世发起、组织。十字军攻陷亚得里亚海东岸的萨拉城,转而进攻拜占庭。1204年,君士坦丁堡陷落,被十字军洗劫达一星期之久,破坏惨重。这时十字军已撕下它「神圣」的面纱,暴露出其侵略掠夺的本质。在十字军攻占的拜占庭领土上,西欧封建主建立了拉丁帝国。1261年,尼西亚皇帝巴列奥略家族的迈克尔八世灭拉丁帝国,恢复了拜占庭帝国。

这次东征大约有10万人参加。1097年,十字军从君士坦丁堡附近渡海进入小亚细亚,攻占了塞尔柱人的国都尼西亚;1098年又攻占了爱德沙和安条克;1099年,他们直捣耶路撒冷,屠杀了成千上万的穆斯林和犹太人。而后,建立起3个十字军国家即爱德沙、安条克和的黎波里,均附属于耶路撒冷王国。

十字军运动的衰落
1212年,教会在法国和德意志煽动下发起儿童十字军。成千上万10~18岁儿童,或被骗送往埃及和爱琴海的奴隶市场卖为奴隶,或船沉溺海,或赴义大利途中死亡。

此后的200年间,十字军又先后7次东征:第二次十字军东侵(1147-1149年)是在法国国王路易七世和“神圣罗马帝国”的皇帝、德意志国王康拉德三世率领下进行的。由于爱德沙国于
1144年被塞尔柱突厥人夺回,教皇尤金三世便夸口要组织第二次东征,但由于十字军内部发生冲突,使得德法两军鲁莽地进攻大马士革时失败。

第五次十字军东侵(1218~1221)

第三次十字军东侵的原因是耶路撒冷落到突厥人首领萨拉丁的手中,这次远征是在“神圣罗马帝国”皇帝红胡子胖特烈一世、法国国王腓力二世和英国国王理查一世率领下进行的。腓特烈在征途中横渡萨列夫河时溺死,其军队随之瓦解,部分加入腓力和理查所部。腓力在一次与英王争吵后,率领军队离去,于1191年返回法国。

以埃及为进攻目标,参加者主要是法国人。1219年攻占达米埃塔,1221年进军开罗时,由于尼罗河水氾滥被迫撤退。

理查叙利亚取得了一定的成果,攻占了塞浦路斯,并建立了塞浦路斯王国。理查也未能到达耶路撒冷,但他签订了5年的和平协定,使基督教徒们能自由出入圣地。

第六次十字军东侵(1228~1229)

第四次十字军东侵(1202- 1204
年)由教皇英诺森三世发起,组织讨伐埃及穆斯林。

也是以埃及为进攻目标。神圣罗马帝国皇帝腓特烈二世为耶路撒冷第二王国取得耶路撒冷、伯利恒和通往地中海的走廊。但1244年,花拉子模突厥人在埃及支援下,又占领了耶路撒冷。

但这次东征并未按计划远征埃及,而是大军开进拜占庭帝国,先后攻占两座基督教城:扎达尔和君士坦丁堡。十字军在分崩离析的拜占庭帝国部分领土上建立起了几个国家,最大的一个是拉丁帝国,这使得两大教派无法达成和解。

第七次十字军东侵(1248~1254)

第五次十字军东侵(1217 -1221
年)是奥地利公爵利奥波六世和匈牙利国王安德烈二世所率领的十字军联合部队对埃及进行的远征。教皇洪诺留三世也对新的东征进行了鼓动,企图以进攻埃及作为压力,重新取得耶路撒冷。

由法王路易九世(1226~1270在位)发动、领导。第七次十字军进攻埃及惨败,路易被俘,1250年以大笔赎金赎回。

十字军在埃及登陆后,攻占了杜姆亚特要塞,但由于尼罗河洪水泛滥,被迫接受了同埃及苏丹订立的停战协定并撤离了埃及。

第八次十字军东侵

第六次十字军东侵(1228-1229年)是在“神圣罗马帝国”皇帝腓特烈二世率领下进行的。腓特烈二世承担了第五次十字军东侵失败的责任后,便以外交谈判取代武力征讨。

由法王路易九世(1226~1270在位)发动、领导。第八次十字军进攻北非突尼西亚,路易九世在军中罹疫身亡,军士败退。

第七次十字军东侵(1248 ~1254
年)是在教皇英诺森四世的支持下法国国王路易九世发动的讨伐埃及的远征,最终十字军在曼苏拉被打败,路易四世被俘虏。

第八次十字军东侵(1270
年)是法国国王路易九世先后对埃及和突尼斯进行的两次远征。到1291年,十字军丢失了最后的据点阿克。至此,这场东侵行动以失败而终结。

十字军东征是西欧社会基督教徒对于异教徒进行的扩张,十字军运动的兴起对西欧社会的宗教影响极大,那么十字军为什么要东征呢?小编认为,从13世纪开始十字军就兴起了运动的苗头,十字军东征的原因小编归结为以下两点:

1、宗教原因

十字军东征之所以存在就是因为宗教问题,耶路撒冷早在636年就一直被阿拉伯帝国的回教徒统治,当时耶路撒冷的基督教徒与回教徒基本保持和平相处,然而随着岁月的推移,土耳其人兴起连续迫害当地的基督教徒。

因此教皇乌尔班二世组建了一支十字军用以对抗,教皇呼吁信徒推翻回教徒的统治,要解救生活在东方的同胞,同时教皇保证,那些在东征途中战死的十字军教徒真主会赦免他们的一切罪孽,让他们死后能够上天堂,在教皇慷慨激昂的演说下,耶路撒冷的基督教徒因为信仰纷纷加入十字军的行列。

2、民族原因

异教徒在耶路撒冷掀起的风浪让欧洲人感到愤怒非常,在什叶派的埃及哈里发控制耶路撒冷后,不仅没有对当地的基督教徒平等对待,反而大肆拆毁基督教堂,甚至禁止基督教徒进入耶路撒冷朝圣。

圣地被封禁令欧洲人对于东征势在必行,在摩尔人赶出伊比利亚半岛中部后,欧洲人民又将地中海岛屿收复,有了这两次胜利的喜悦,欧洲人对于十字军第五次远征可谓是信心十足,势必要收回被阿拉伯人控制的土地,这种民族复兴的激昂情感是十字军东征的主要原因之一。

除了宗教以及民族原因,十字军东征还掺杂着利益与权力的政治因素,为了树立罗马教皇的权威,巩固君权神授这一思想,贵族和教皇一起组织十字军对异教徒发起战争。

十字军东征是一个十分复杂而庞大的课题,我在这里,对其发动原因进行探讨。

十字军东征是指是 1096 年到 1291 年发生的 8
次大规模的带有宗教色彩的军事行动总称,是由罗马教廷为首的西欧封建主向地中海东岸国际发起的战争。

宗教原因:

11世纪是西欧的封建时期,教会神学占据精神领域的统治地位,人们对基督教的信仰和坚守到达了一种无以复加的地步。

十字军东征大多是针对伊斯兰国家的,目的在于将天主教圣地耶路撒冷收复回来,所以,从这个角度来看,十字军东征带有浓厚而疯狂的宗教色彩,又被称为“收复圣地”之战。

当时,罗马教皇乌尔班二世在法国的克莱蒙召开了宗
教会议,他向基督徒发表了极具宗教气息的煽动性演说:“拿起武器,从异教手中夺回主的陵墓……。”

以这种狂热的宗教信仰为纽带,十字军军团中既有骑士,又有农民和商人,他们以宗教为驱动力,在教皇的鼓舞下,像迁徙一样,浩浩荡荡踏上了东征的道路。

经济原因:

从10世纪开始,西欧一些城市陆续出现了资本主义的生产方式,催生出商人阶级、推动商业发展。

于是,西欧、西南欧的商业城市在利益的驱使下,一方面积极发展国内贸易,另一方面也拓展国际贸易,尤其是威尼斯、热那亚、比萨通过与君士坦丁堡、亚历山大等城市进入到了东西方贸易的领域,由此获得了丰厚的利润。

这同时也进一步促使商人希望在东西贸易中占据更多份额,因此,与日壮大的商人阶层对东方的扩张跃跃欲试,他们企图垄断地中海贸易,因此十分支持东征。

伴随商品经济的发展,另一种矛盾也日益尖锐,即西欧封建主与新兴的资产阶级,西欧封建主企图用庄园和土地维系固有的权利,而资产阶级则迫切地需要冲破传统土地关系的牢笼,从资本主义生产方式中探寻一条自由的道路。

那么,罗马教廷作为西欧最大的封建集团,急需找到一种方式来缓解社会危机,因此将发动东征作为转移矛盾的手段。

无论是从宗教上看,还是从经济上看,11——13世纪的欧洲处于一个社会转型时期,伴随社会生产力的快速提高,社会结构也发生了巨大变化,必然带来突破了地域范围的连锁震荡。实际上,关于十字军东征发生的原因,还可以从文化共生、近东局势、塞尔柱突厥人对拜占庭帝国的威胁等多个角度探究分析。

期待更多深刻而独到的观点。

十字军东征是以罗马教皇为首的西欧封建主对东部地中海沿岸国家进行的侵略战争。十字架是基督教信仰的象征,由于参加这场东征的人都是基督徒,他们的衣服上都缝有“十”字,故称“十字军”。自11世纪末至13世纪,十字军东征先后进行了八次。在那个时代,尤其是在东征初期,几乎所有的西欧人都为之而疯狂。然而东征的路途遥远、艰险,大批人在途中死于疾病和饥饿,加上战争残酷,往往出发时浩浩荡荡的几万人马,在历经千辛万苦回到家时已所剩无几。既然如此,为什么这一个由传教士、骑士、农民各色人等组成的军团会如此毅然决然地踏上东征之路呢?

十字军东征有浓重的宗教色彩,它与罗马教廷的鼓动密不可分。在西方基督教徒看来,巴勒斯坦是耶稣生活和殉道的地方,耶稣的坟墓也在耶路撒冷,那里是他们的“圣地”。但自公元7世纪中叶以来,这一地区一直控制在信仰伊斯兰教的穆斯林手中。1095年,教皇乌尔班二世(1088—1099年在位)在法国克莱芒发表了极具煽动性的演说。他以夺回耶路撒冷为号召,呼吁组成远征军,鼓动人们“拿起武器”、“夺回主的圣地”。乌尔班二世的演说得到欧洲各国君主、诸侯及教徒们的响应,一时间,“到东方去”、“讨伐异教徒”、“解放圣城”的呼声传遍西欧大陆。对于虔诚的基督徒而言,还有什么比收复圣地更能激起斗志?还有什么比异教徒更为可恶?还有什么比教皇的话更值得信赖呢?于是,怀着狂热的宗教情感,不少基督徒投身于这场“圣战”。

其实,西方人心目中的“圣城”耶路撒冷早在公元638年就落入“异教徒”之手,如果真的只是为了收复失地,十字军东征为什么迟至11世纪末才开始呢?细想之下,十字军东征除了宗教动因外,还有其他更为复杂的世俗推动因素,让我们看一下当时社会各阶层的情况。

1.西欧封建主
东方的土地和财富令他们垂涎已久。城市的兴起和商品货币经济的发展,使西欧封建主对商品和货币的需求越来越大,仅靠固定的地租收入已经无法满足其奢侈的生活,他们在财政上往往入不敷出,甚至负债累累。而且,由于西欧实行的是长子继承制,长子以下均无法继承领地,成为没有土地的骑士,他们游手好闲,境况窘迫。再加上人口增长、战乱和灾荒等原因,西欧社会持续动荡。封建主们为了摆脱日益严重的社会危机,需要寻找新的出路;他们渴望财富和金银,富庶的近东(指地中海东部沿岸,包括亚洲西南部和非洲东北部地区)就成为他们的目标。

2.商人
地中海的商业利益对他们具有吸引力。西欧商业从手工业中分离之后,威尼斯、热那亚等沿海城市悄然崛起,逐渐成为地中海的商业中心,西欧的许多商人从中获利丰厚。然而,阿拉伯人的出现打破了这种局面。他们经由非洲、西班牙包围了地中海的南部与西部,控制了地中海地区,这使得欧洲商业迅速萎缩。因此,西欧的商人,特别是威尼斯和热那亚的商人都热衷于东征,企望重新在地中海建立商业霸权,攫取阿拉伯和拜占庭商人的商业利益。

3.拜占庭皇帝
他想借十字军东征保住君士坦丁堡,并从突厥人手中收复亚洲各省区。

4.农民
东征是他们摆脱国内悲惨现状的出路。中世纪时的欧洲农民,不仅要向封建地主交纳相当数量的地租,而且还要承担繁重的劳役和徭役,加上当时频繁的战争以及天灾、瘟疫,饥馑的农民几乎陷于绝境。十字军中的农民,大多是怀着去东方获得土地和战利品以改善自己处境的希望,踏上东征之途的。

十字军东征从1096年开始,至1291年十字军的最后一个据点阿克城被攻陷而告失败,历时两个世纪。对西欧国家来说,这是充斥着神圣与野蛮、正义与贪婪、成功与失败的一段征程。东征对后来欧洲历史的发展发生了重大的影响。在经济上,十字军掠夺的巨大财富帮助西欧走出了危机,东征带来的商业机遇促进了社会生产的发展,提升了城市的地位,催生了城市自治运动,西欧的一些国家开始出现商业圈,庄园走向瓦解,封建主势力大为削弱。在政治上,十字军东征的失败令教皇权威扫地,民众对教皇和教会产生不信任感,教权衰落,王权增强,加速了封建制度的解体。在文化上,东征让当时较落后的欧洲接触和吸收到发达的拜占庭和阿拉伯的文化,阿拉伯地区先进的货币制度和商业经营理念等也随之传入欧洲,由此推动了西方文明的发展。

但是,对于被征战的地中海东岸的广大人民来说,十字军东征是一场深重的灾难。战争破坏了生产力,摧毁了当地文化,许多城市和乡村被洗劫一空,无数人的宝贵生命葬送其中。我们应该充分认识到东征的残酷性和消极的后果。

简单地说,名义上说是为了解放、收复圣城耶路撒冷,实际上是为了掠夺东方的财富,教会和贵族串通起来,愚弄底层人民。

11世纪末,罗马教廷发动西欧的君主、封建主和意大利商人,在反对异教、维护基督教,把“圣地”耶路撒冷从“异教徒”(穆斯林)手中夺回的宗教旗帜下,在近两个世纪(1096年~1291年)的时间里,对东地中海沿岸诸国,主要是对该地区的伊斯兰教国家发动了多次侵略性远征。因其成员衣服上都缝有红十字标记,所以历史上称之为“十字军东征”。

1095年11月,教皇乌尔班二世在法国克列芒召开的宗教会议上向与会者发表了蛊惑人心的演说,抨击东方伊斯兰教徒的“残暴”,号召人们夺回“圣地”耶路撒冷。他还以东方的物质利益作引诱,说什么东方到处是黄金、牛奶和蜂蜜,要人们到东方去享乐。1096年2月,一些希望通过参加十字军来改变自己贫困状况的法、德农民聚集了8万余人,在隐士彼得的率领下,分四路沿莱茵河、多瑙河东进,渡海进人小亚细亚,开始了第一次东征。十字军每到一地,每占一城,都要大肆劫掠。1099年7月,十字军占领耶路撒冷并以这个城市为中心建立了耶路撒冷王国。十字军国家在近东的地位十分孤立。同时,十字军的残暴行径也遭到了东方各国人民的强烈反抗。1144年,十字军最重要的占领国埃德萨伯国陷落,其他诸城也岌岌可危。在这种情况下,教廷和西欧各国封建主便开始谋划第二次东征。

1147年,突厥人摩苏尔总督率众收复了爱德萨。教皇尤金二世趁机煽动组织德、法军开始了第二次东征。然而,东方穆斯林在阿拉伯民族英雄萨拉丁的率领下,集结力量,英勇反击。萨拉丁(1137年~1193年),埃及阿尤布王朝的苏丹。他积极组织和指挥埃及军队抗击十字军,为阿拉伯反对外来侵略做出了重大贡献。1187年10月2日,萨拉丁率众消灭了十字军的主力,收复了耶路撒冷。至此,十字军所建立的耶路撒冷王国正式宣告灭亡。

萨拉丁率军占领耶路撒冷的消息使教廷和西欧各国封建主极为震惊。于是,教皇格里戈里八世和克列门特开始组织新的东征。1189年,在德国皇帝红胡子腓特烈一世、英王狮心查理一世、法王腓力二世的率领下,十字军又开始了第三次东征。由于德皇腓特烈在小亚细亚渡河时即被淹死,德国十字军随即返回国内。英王和法王于1191年7月攻占阿克城。1192年9月,萨拉丁与十字军签订条约,允许十字军保有从泰尔到雅法的沿海地带,耶路撒冷城仍归埃及,允许西方朝圣者和商人3年之内访问“圣地”。第三次十字军东征没有取得重大成果。

从第四次东征开始,充分暴露了十字军东征的侵略战争的实质。1204年4月13日,十字军攻占君士坦丁堡,在城内烧、杀、捋、掠,无恶不作。随着君士坦丁堡的陷落,拜占庭在巴尔干半岛上的部分领土也沦入敌手。在一片废墟上,十字军建立起了拉丁帝国。

十字军的侵略行径遭到了当地民众的强烈反抗。1261年,君士坦丁堡民众推翻了延续达57年之久的十字军国家——拉丁帝国。尽管罗马教廷和西欧封建主前后又组织过第五、六、七、八次十字军东征,但皆如强弩之末,没有取得什么像样的战果。1291年,穆斯林占领了十字军在东方的最后据点阿克城,十字军东征宣告彻底失败。近两个世纪的十字军侵略战争使地中海东部各国的经济和文化受到严重破坏,给东、西方人民带来了深重的灾难。

最初目的,收复被穆斯林统治的圣地耶路撒冷。先后有11次十字军东征。

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