日本哪个家族是刘邦后人?

1.日本刀来自于唐刀,唐刀也叫苗刀,因为形状像秧苗,日本三大神器的草薙剑就是一把唐刀。

根据刘氏族谱显示,刘邦的后人是日本人,这究竟是怎么一回事呢?

日本哪支贵族在族谱中注明是刘邦后人

2.日本和服日本人称为吴服,也就是江浙一带的汉服改进。

在公元289年,汉献帝玄孙刘阿知率其子刘都贺、舅舅赵兴德及族人,刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人效法徐福,以求取仙丹为名,离开故土,乘船东渡。

日本贵族原田氏至今保存着代代相传的族谱,注明自己是刘邦的后裔,而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀。

3.日本剑道来自于中国的春秋战国,剑道的穿着是唐代的式样,特别是裤子,那种日本式裤子是中国古人穿的,叫跨。

落户日本后,刘阿知为首的部落被称作“渡来人”,他们是一批掌握了汉民族先进科技文化的“高级知识分子”,主要从事文字工作和工艺制造。尽管他们是外来人,但汉朝在当时日本人心目中有着极高的地位,而且他们带去了中国的先进生产技术和文化知识,促进了日本文明的发展,因此,他们很快成为日本社会中地位颇高的新贵族。刘阿知被天皇赐姓东汉使主,定居于高市郡桧前村,他的长子刘都贺后来被天皇赐姓为直。

汉献帝后人在日本的传奇

4.茶道来自于宋代。

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徐福东渡扶桑的故事在中日两国众所周知,脍炙人口,然而毕竟云山雾罩,扑朔迷离,缺乏充分的史料证明。但是,四百多年后的徐福第二——刘阿知东渡日本躲避战乱的故事却是真真实实发生过的。

9.日本明治维新的奠基人之一是明代的遗臣朱舜水(明代晚期已提出君为天下一大恶,有了民主的雏形了,可惜被清朝破坏了),被尊称为日本的孔夫子,中国的朱舜水纪念碑也是日本人来建的,明朝的开明被日本人学去了,大日本史这部日本大历史大作也是朱舜水的弟子作为主编的。

日本史学家坂本太郎所着《日本史概说》一书中这样评价来自中国大陆的“渡来人”:刘阿知一族及其后裔传入日本的汉文化,无论在精神还是在物质方面,都给日本文化以划时代的影响。在精神文化方面,汉字、汉籍以及儒教和佛教的传入决定了后来日本文化的性质。在物质文化方面,水利、灌溉、养蚕等农业技术,建筑、雕刻、织布、冶金、制陶等各种工艺技术及其制品,都为当地人生活水平的提高做出了巨大贡献。

事情还得从大家熟悉的三国时代谈起。话说公元220年,曹操之子曹丕代汉自立,三国之魏国诞生,而原先的名义皇帝汉献帝刘协则被封为山阳公,全家从许昌迁到封地山阳居住。汉献帝刘协的后裔主要分为两支,一支留守山阳延续至今,现在位于山阳故城内的墙南村还有一条当地人称为刘巷的街道;另一支则选择了万里迢迢、乘风破浪的迁徙之路。

10.日本忍者起源于中国的杂耍,服部半藏是中国秦人的后代。

刘阿知的儿子刘都贺将当时中国的纺织技术传入了日本,他因此被称为都贺王。仁德天皇60年四月初八,刘阿知的后裔被赐姓坂上,雄略天皇16年十月初一,刘阿知的部分后裔又被赐姓大藏。另外,内藏家族也是刘阿知的后裔。

据日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》记载,在第四任山阳公刘秋及其同辈刘阿知(他们均是汉献帝的玄孙)时期,执掌政权的己是篡魏自立的西晋王朝了。一日,颇有远见的刘阿知对其旧臣说:“我久在此地,恐有覆灭之祸。听说倭国境内较为安定,我决定率家族东渡。”

11.大家看到的经典的日本建筑是真正的唐代建筑,中国建筑大师梁思成写中国建筑史的1112.这本书的时候,中国当地找不到唐代的一些标志性建筑,只好用日本的建筑来举例子说明,特别是日本的东大寺,就是鉴真的带曾经的工匠建的,是日前世界少最大的木构建筑。

坂上家族中,出过“征夷大将军坂上田村麻吕”,当时主要负责朝廷军事,后裔有坂上、丹波等诸姓。大藏家族负责朝廷财政,成为日本大藏省名称来源。后裔有原田、秋月、高桥、波多江、江上等诸家姓氏。其中原田、秋月、高桥家族曾为城主。内藏家族负责朝廷内事务,成为内务省名称来源。日本大名鼎鼎的丹波氏家族掌控日本皇家医药机构达千年之久,成为垄断日本医学最高地位的大家族,至今仍为后人景仰。其中丹波元简曾在一本书的序言中,明确宣称自己是汉献帝刘协的后裔,汉名刘蒇庭。

公元289年五月初一,刘阿知率其子刘都贺、舅赵兴德及族人刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人效法徐福,以求取仙丹为名,离开故土,乘船东渡,中日历史在此共同翻开了新的一页。

13.日本天皇的登基仪式是依照唐代礼仪的,穿着是依照中国春秋时期的,当然音乐歌舞也是唐代的,中国失传了。

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徐福第二刘阿知率领亲戚族人一路上栉风沐雨,历尽艰难,九死一生,四个多月后,终于在九月初五到达现在的日本,在日本,这一年是应神天皇二十年。

14.当年鬼子用的潜艇港口名称就叫
吴。联队军旗用的是苏武使用的汉节。冲锋时大唱文天祥的正气歌,除了「武运长久」外使用最多的旗铭是岳飞的口号「精忠报国」。

到日本朱雀天皇时代(930——946年),刘阿知后裔、汉高祖刘邦的第45代孙大藏春实官任征西将军,为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳,并于天庆三年五月初三受到天皇的巨大嘉奖和赏赐,被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。当此之时,这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大,威势极盛”。自从大藏春实之后,大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。

落户日本后,刘阿知为首的这个部族被称作“渡来人”,他们是一批掌握了汉民族先进科技文化的“高级知识分子”,主要从事文字工作和工艺制造。尽管他们是外来人,但汉朝在当时日本人心目中有着极高的地位,而且他们带去了中国的先进生产技术和文化知识,促进了日本文明的发展,因此,他们很快成为日本社会中地位颇高的新贵族。刘阿知被天皇赐姓东汉使主,定居于高市郡桧前村(今日本奈良县桧前村),他的长子刘都贺后来被天皇赐姓为直。

15.《易经》是世界最古老的书,日本人的明治维新的明治就是来自于《易经·说卦篇》的「圣人南面听天下,向明而治」,当时不懂《易经》是不可以入日本内阁的。

大藏春实因功被封为征西将军后,曾在日本九州原田筑城。日本天承元年,一直住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓,之后逐渐形成了今天日本社会中的着名姓氏——原田。到今天,原田家族已传到刘邦的第93代。这支源出中国刘姓的日本原田家族,在九州岛福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱,注明自己是刘邦的后裔,而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀。

日本史学家坂本太郎所著《日本史概说》一书中这样评价来自中国大陆的“渡来人”:刘阿知一族及其后裔传入日本的汉文化,无论在精神还是在物质方面,都给日本文化以划时代的影响。在精神文化方面,汉字、汉籍以及儒教和佛教的传入决定了后来日本文化的性质。在物质文化方面,水利、灌溉、养蚕等农业技术,建筑、雕刻、织布、冶金、制陶等各种工艺技术及其制品,都为当地人生活水平的提高做出了巨大贡献。

16.日本人明治维新喊的口号就是中国的朱舜水纪念一位日本英雄写的一篇文章,被日本学者视为珍品的《凑川碑阴记》。

原田家族在日本很受人们尊敬,他们也始终不忘自己的祖先,1988年还特意专程从日本来中国为其祖先刘邦、刘彻祭陵。

刘阿知的儿子刘都贺将当时中国的纺织技术传入了日本,他因此被称为都贺王。仁德天皇60年四月初八,刘阿知的后裔被赐姓坂上,雄略天皇16年十月初一,刘阿知的部分后裔又被赐姓大藏。另外,内藏家族也是刘阿知的后裔。

17.许多动漫作品提到的风林火山就是日本的兵圣武田信玄提出的,这家伙是孙子迷,整天身边放一本《孙子兵法》,打的旗号有两个,一个是孙子,一个就是风林火山,根据《孙子兵法》的「疾如风,徐如林,侵略如火,不动如山」来的。

坂上家族中,出过“征夷大将军坂上田村麻吕”,当时主要负责朝廷军事,后裔有坂上、丹波等诸姓。大藏家族负责朝廷财政,成为日本大藏省名称来源。后裔有原田、秋月、高桥、波多江、江上等诸家姓氏。其中原田、秋月、高桥家族曾为城主(相当于中国古代的小诸侯)。内藏家族负责朝廷内事务,成为内务省名称来源。日本大名鼎鼎的丹波氏家族掌控日本皇家医药机构达千年之久,成为垄断日本医学最高地位的大家族,至今仍为后人景仰。其中丹波元简曾在一本书的序言中,明确宣称自己是汉献帝刘协的后裔,汉名刘蒇庭。

18.忍者的九字真言来自于中国的《左传》。

到日本朱雀天皇时代(930——946年),刘阿知后裔、汉高祖刘邦的第45代孙大藏春实官任征西将军,为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳,并于天庆三年五月初三受到天皇的巨大嘉奖和赏赐,被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。当此之时,这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大,威势极盛”。自从大藏春实之后,大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。

19.大家想不到吧,高桥留美子是中国汉高祖刘邦的后代,原田、高桥、大藏这几个日本大姓来源于汉献帝的玄孙阿知王,特别是原田和大藏都是日本历代的重臣,日本九州福冈市建有汉太公庙,原田家族到今天储存著代代相传的族谱,注明自个的刘邦的后裔,而且依照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀,当然日本也有没有改姓的刘姓后代。

大藏春实因功被封为征西将军后,曾在日本九州原田筑城。日本天承元年,一直住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓,之后逐渐形成了今天日本社会中的著名姓氏——原田。到今天,原田家族已传到刘邦的第93代。这支源出中国刘姓的日本原田家族,在九州岛福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱,注明自己是刘邦的后裔,而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀。

原田家族在日本很受人们尊敬,他们也始终不忘自己的祖先,1988年还特意专程从日本来中国为其祖先刘邦、刘彻祭陵。

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