解密:古希腊的梭伦改革为何会最终成功实行?

梭伦当时担当了重任,无法守成而只能改革,在夹缝中的改革应当说是非常不容易的,但他成功了,不仅使雅典走出了困境,还奠定了此后雅典近两百年繁荣兴盛的根基。在此分析一下梭伦改革的两点启示。第一,梭伦始终恪守中道。

梭伦(约前638—约前559),出身贵族,但青年家道中落,早年经营贸易,与商旅为伍,他反对贵族专权,同情平民,主张在城邦中实行公正立场,以城邦利益为重。

问:梭伦集行政、立法、司法三权于一身为什么却反而推动并奠定了雅典的民主制度?

他没有满足平民的平分财产的要求,但下令取消当时所有的公私债务,这样,至少使当时的穷困者不再负担任何债务;同时不仅废除了「债务奴隶」,也禁止今后任何以人身为担保的借贷。这就防止了自由公民分化成主奴两个阶级。富人的借贷收不回来,财富当然要「缩水」,但他们已握在自个手中的财富却没有被剥夺,更无肉体被消灭之虞。这可以说是梭伦的「短办法」、「快办法」,是一种主要表现于经济上的断然措施,就如在沸汤上浇上一盆凉水。

公元前594年,梭伦以其威望和功绩当选为雅典城邦的「执政兼仲裁」,开始进行具有宪政意义的一系列经济、政治和社会改革运动。

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对此开始穷富双方都不满意,但慢慢也体会到它的好处。当梭伦获得了双方信任,被赋予立法大权,他就考虑他的「长办法」了,这就是从宪法上规定,按公民的财产状况将他们分为四个等级,四个等级都有选举权,但只有前三个较富有的等级有担任官职的资格。初看起来穷人的权利有限,他们不可以担任官职,只能作为公民大会的成员或作为陪审员来参与国政。但这两种权利,尤其是后一种权利,在开始时似无足轻重,到后来却证明是很重要的,绝大多数的争执最后都要经过这些陪审员来解决,包括高阶官吏判决的案件,他们就渐渐成为法律和城邦的真正主人,而随着经济发展加「通货膨胀」,实际上后来几乎所有人也都有了担任官员的准入资格。

雅典当时的战神山议事会是国家决定权结构的中枢。贵族借助这个机构操纵了立法、行政、司法大权。梭伦恢复了公民大会,使它成为最高决定权机关,决定城邦大事,选举行政官,一切公民,无论是穷是富,都有权参加公民大会;设立了新的政府机关——四百人会议,类似公民会议的常设机构,由雅典的四个部落各选一百人组成,除第四等级外,其它各级公民都可当选;设立了陪审法庭,每个公民都可被选为陪审员,参与案件的审理,陪审法庭成为雅典的最高司法机关。这一切,为雅典政治制度的民主化开辟了道路。

梭伦在一年的改革当中,推出很多涉及本质的、
可具体实施的改革措施,是非常了不起的。梭伦有个便利条件,他被推举为首席执政官,人们赋予他的权利是立法者、行政者和仲裁人,他三权合一了。这个身份是雅典人民赋予他的,他的任期就是一年。这一年当中措施的推行非常顺畅。他如果就此变成一个独裁者,一个专制者,那么他是僭越了权力。有人也劝他这样做,一年当中颁布的这些法令还没见到效果,就下台了,
后来者把之前的法令改了,怎么办呢?但是梭伦的最后选择是“我不干了”。梭伦决定遵守承诺,一年之后下台。他跟他的继承人有一个约定:十年不回国。梭伦真的做到了,他在海外游历了十年。这意味着梭伦不在对雅典对希腊发表任何观点。“我的权力曾经这么大,但是我会远远的离开我的祖国。但是你们有一个义务就是不要轻易废除我的法令。”

梭伦坚守中道是因为他对人性有一种透彻的认识。他在改革中虽然帮助穷人,但并不赋予穷人和富人两方任何一方以道德上的优越性,他不讨好任何一方。他晓得富人固然经常是「为富不仁」,但穷人占有了财富就会同样如此。过度积聚尤其僭取的财富像决定权一样会腐蚀任何人。

在梭伦进行改革前,雅典农民的境况是极其艰苦的,借了财主的债如果还不清,财主就在借债者的土地上竖起债务碑石,借债者也会沦为「六一汉」,他们为财主做工,收成的六分之五给财主,自个只有六分之一。假如收成不够缴纳利息,财主便有权在一年后把欠债的农民及其妻、子变卖为奴。

谢谢邀请。分享知识,传播价值,我是史海泛读。

他在自个的诗中写道:「自由不可太多,强迫也不应过分;富厚如属于没有教养的人们,厌足就要滋生不逊。」所以「我拿着一只大盾,保护两方,不让任何一方不公正地占居优势。」今天看来,他的那怕是暂时废除信贷的经济措施对现代市场社会来讲大概会是过于激进乃至灾难性的,而他的人分四等的政治主张在现代人看来又会是过于保守乃至反动的,但它们在当时的情势下却不失为中道之举,因为重要的是其间所贯注的中道精神。

在梭伦改革之前,雅典行使的德拉古法以严酷著称、对偷窃水果、懒惰等过失都要判处死刑。人们指责它不是用墨水写的,而是用血写的,梭伦改革了这一酷刑。

首先不得不说题主提的这个问题,非常得专业。这个问题如果好好研究的话,可以写一篇历史系的硕士研究生毕业论文。限于文章的篇幅,作为历史爱好者,我就简要的阐述一下个人的看法:

第二,梭伦将个人的力量发挥到极致,而又使决定权立足法律并重归法治。

他还采取了非常多鼓励手工业和商业发展的措施,如除自给有余的橄榄油外,禁止任何农副产品出口;凡雅典公民,必须让儿子学会一种手艺;奖励有技术的手工业者移居雅典,给予其公民权;改革币制;确定私有财产继承自由的原则等。梭伦制定的这一系列法律条文均刻在木板或石板上,镶在可转动的长方形框子里,公诸于众。

梭伦改革奠定了雅典民主制的基石,而克里斯提尼的改革才最终确立了雅典的民主制度。

梭伦一度取得了非常大的、甚至是接近独裁者的决定权,穷人和富人两方都曾力劝和想共拥他做大权独揽的「僭主」,但他拒绝了。这其中当然有他自个的考虑,他说,在那个位子上固然好,但非常少有人从那里和平地走下来。更重要的是,他将城邦的福祉看得比个人的决定权更要紧,他也有自个在决定权以外的爱好和所珍视的价值。所以,为了城邦的长治久安,梭伦把他个人一度掌握的非常大决定权和权威用在了制订和落实法律制度上,他更注意的不是他在权位上会如何,而是他不在会如何。但梭伦并不是盲目地相信法律条文,他晓得法律必须有各方利益和背后强力的支援。有人曾嘲笑他编订的法律很像蜘蛛网,只能缠住那些落在网里的弱者,遇到富人和权贵也会被扯得粉碎。梭伦对此的答复是:当破坏协定对双方都不利的时候,人们是会遵守相互间的协定的;而他正是要为公民们制订这样一种法律,使他们都明白,实行正义要比犯法有利得多。他不期望为雅典人制定「最好的法律」,而只是制定「他们愿意接受的最好的法律」。他也不主张数量和状态的平等,而主要是在法律面前的平等。正如他所说的:「我制订法律,无贵无贱,一视同仁,直道而行,人人各得其所。」

澳门新葡2229网站,公元前594年,雅典人找到梭伦,希望他来担任首席执政官,调解已白热化的穷人和富人的冲突。当时贫富悬殊,非常多穷人不仅自身贫穷,还欠下富人的非常多债,还不起债的人们有一些按契约成了「债务奴隶」,有一些则被迫逃亡异地,于是民怨沸腾。愤怒的穷人希望平分富人的土地和财富;而富人却不愿意放弃自个得到的任何利益,一部分甚至骄奢傲慢,贪婪无厌。激烈的冲突似已不可避免,而一旦陷入内战则大概倾覆城邦。

梭伦改革的历史背景

雅典是一个城邦国家,一直以来都存在三个政治派别,分别是海岸派、平原派和山地派。这三个派别分别代表工商业奴隶主、土地奴隶主贵族和穷人。所谓海岸派是指以手工业贸易为主的奴隶主,他们主要不是靠土地吃饭;所谓平原派主要是指那些占有大量的土地通过剥削奴隶和穷人来获得收益的阶层;山地派就是指穷人和城市贫民阶层。

从各自的政治态度来看,海岸派的工商业奴隶主主张混合民主制,平原土地奴隶主主张寡头贵族政治,而山地派代表的穷人则主张极端民主制。在这三个阶层当中,海岸派还不是特别强大,主要的矛盾还是集中在山地派和平原派之间。平原派所代表的土地奴隶主贵族占有大量的土地财富,他们通过剥削奴隶或者放贷给城市贫民,让很多人沦为了“六一汉“”,所谓六一汉是指要将自己收入的六分之五交给债主,自己只剩六分之一。这就导致了穷人越来越穷,富人越来越富,如果穷人最后还不起债就会沦为债务奴隶,由债主随意处置。两极贫富差距越来越大。两个阶层之间的冲突和矛盾也越来越大。双方几乎到了要拔剑相向的地步。

▲梭伦雕塑

法律不可以自行,还是必须依靠人,甚至在初期要依靠大的权威来建立和巩固它,而拥有非常大权威的决定权者,是否能有长远眼光和公正精神将人治引向法治,并以身作则地自觉遵守法律,的确又相当依赖于这一权威者的自身素质。法须持人方能力行,而人又须持法方能久安,这大概正是人治和法治的一种持久张力,而其健全的解决之道大概要依赖于各方面的有利条件配合,有时甚至依赖于幸运。的确,梭伦指向法治的改革成功不仅与其个人政治素质和魅力有关,也还依靠了雅典人当时已比较尊重法律的民情,而紧随其后的僭主庇西斯特拉图又实际上执行了一条没有梭伦的「梭伦路线」,这就更是梭伦立法的一种幸运了。

清晨,古城雅典的中心广场上聚集了成千上万的农民、手工业者和新兴的工商业奴隶主。兴致勃勃的人们正急切地期待着一个重要时刻的到来:新上任的首席执政官梭伦将在此宣布一项重要的法律。

梭伦执政改革内容

公元前594年,梭伦被选为雅典执政官。面对雅典这样一种混乱的情况。作为执政官的梭伦其实也比较为难,在当时平原派和山地派针尖对麦芒的情况下,偏袒任何一方都可能导致城邦的灾难。所以梭伦最终采用了折中的办法。

首先是制定了法律,废除债务奴隶制。规定雅典城邦的公民,不得因为债务沦为个人奴隶。城邦出钱将那些已经被卖到外邦的雅典公民赎回,被赎回的雅典公民成为城邦的奴隶。需要替城邦干活。等到债务还清后,才恢复自由民的身份。

第二是扶持手工业和商业贸易发展。进一步提升工商业奴隶主的政治地位和经济地位。雅典法律规定,凡雅典公民必须让子女学会一门手艺,如果外邦有技术的移民来到雅典,授予雅典公民权。

第三是废除贵族的世袭特权。梭伦按照财产的多少把雅典公民分成了四个等级。不同的等级可以担任不同的官职。第一等级可以担任执政官等高级官职,第二,第三等级可以担任一般的中下级官职,第四等级不担任任何官职,但是可以参加公民大会和陪审团。同时在军队中也采取按财产的多少来担任不同的军队兵种。第一、第二等级因为比较富有,可以购买马匹,担任骑兵部队,第三等级主要是重装步兵,第四等级主要是轻装步兵和一些辅助兵种。这样按照财产多少来划分等级和权利义务就打破了贵族对政治和军事的垄断。

第四是雅典成立400人议事会,有4个部落各选100人代表出席,这四百人会议更像是贵族元老院。提高公民大会的地位,所有等级的公民都可以参加公民大会。同时创立了陪审法庭制度,作为雅典的最高司法机关,每个等级的公民都可以担任陪审员。废除了极其严酷的格古拉法。格古拉法是一种非常残酷的法律。公民因为一些小小的过失,比如偷窃,过失都会直接被判处死刑。

▲雅典公民大会

这些改革措施的推出在一定程度上缓和了,两个对立阶层之间的矛盾。但是由于梭伦的改革,在梭伦离开执政官的岗位后,没能完全坚持下去。很多制定的政策和法律没有得到严格的执行。这使得平民和奴隶主贵族都非常的愤怒。贵族认为自己被剥夺了财产和政治权利,而平民认为自己除了得到了一些政治上的空头支票权利,但没有实际财产上的收益,因为土地还掌握在奴隶主贵族的手中。所以梭伦的改革还不算完全成功。但是确定了雅典今后的改革方向,为日后克里斯提尼的改革奠定了基础,(因本文只讨论梭伦的改革,不涉及克里斯提尼改革的具体内容)。克里斯提尼的改革在梭伦的改革基础上再进一步,最终确立了雅典的民主政治制度,所以说梭伦的改革为雅典的民主制奠定了基础。

▲雅典四百人会议

只见梭伦在众人的注视下大步登上讲坛,环顾四周,径直走到一个大木框前。此时,嘈杂的会场立时变得鸦雀无声,人们凝神屏息,视线随着梭伦不约而同地投向了那个大木框。

结语:

梭伦确实是一位伟大的改革家。雅典的民主制度最后的确立他功不可没,因为他开创了很多新制度,西方的三权分立思想也从这里萌芽。梭伦改革确定了未来雅典民主政治改革的方向,最终结束了雅典的动乱。梭伦的改革地位不亚于中国战国时期秦国的商鞅变法。雅典的民主制度是近代西方民主制度的思想来源,而商鞅变法确立的郡县制和中央集权制度强大了秦国,结束战国的动乱,开创了中国两千年来中央集权政治制度。因此,如果说现今西方国家的政治制度都是建立在古希腊雅典的梭伦改革的基础之上,那是一点都不为过。

梭伦虽贵族出身,但家资中等,同情平民的遭遇。早年曾外出经商,到过很多地方,见多识广,饱读诗书,擅长作诗,被列为“希腊七贤”之曾经在从邻邦麦加拉手中夺回撒拉米斯岛的战争中发挥重要作用,赢得很高的威望。梭伦颁布的法律用诗句写成,刻在木板上公布于市场,内容主要包括:

梭伦用手一拨,将架在木框中的木板翻转过来,刻在木板上的新法律条文便呈现今人们面前。梭伦高声宣读了这项旨在打击没落氏族贵族、促进奴隶制经济发展的法律「解负令」,由于欠债而卖身为奴的公民,一律释放;所有债契全部废除,被抵掉的土地归还原主,因欠债而被卖到外邦作奴隶的公民,由城邦拨款赎回。并以洪亮的声音庄严宣告;「此法律的有效期为一百年」。顷刻间,掌声雷动,欢声四起,那些无力还债的农民更是起劲地欢呼,整个雅典城被一片不正常热烈的气氛所笼罩.

第一,解负令。

废除一切公私债务,拔除所有债牌,禁止以人身作为债包括:务抵押,因欠债而沦为奴隶的人重获自由,被卖到海外的人则由国家负责赎回。与此同时,为防止土地再次集中,规定公民占有土地的最高限额。由于史料的不足,没有留下具体的数字。

改革后,财主再也不可以这样做了,广大平民摆脱了沦为奴隶的厄运,那些因欠债而被卖到异邦的人由国家出资赎回了。正如梭伦在诗中所写的,他拔掉了竖在被抵押的土地上的债权碑。梭伦自然因此受到了广大平民的爱戴。

第二,按照财产重新划分等级,并规定相应的权利和义务。

按照一年中谷物、油、酒的产量和收入,雅典公民被分为四个等级。年收入500麦斗及其以上的人被列入第一等级,称“500斗级”或“富豪级”,第二等级岁入在300到500麦斗之间,称“骑士级”,第三等级被称为“双牛级”,年收入在200到300麦斗之间,其余收入不足200麦斗的人都被列入第四等级,称“日佣级”。在这四个等级中,前两个等级为富有者,人数不足千人,可以担任高级官职,但需置备较为昂贵的骑兵装备,还要在公共节日和建造军舰等事务上承担较多的份额。后两个等级在人数上占据大多数,总数在3万人左右。其中第三等级的公民可以担任低级官职,战时需自备重装武器,充当重装步兵。最后一个等级不能担任任何官职,只能参加公民大会和民众法庭(亦称陪审法庭),在军队中充当轻装步兵或军舰上的水手。从四个等级的划分可以看出,当时雅典的公民成分比较单一,整个社会中小土地所有者占据主体地位,贫富差距不大,这为民主政治的建立提供了经济上的前提条件。

第三,设立新的政府机构四百人议事会和新的司法机构民众法庭。

四百人议事会是公民大会的常设机构,由每个部落选出的100名代表组成,除第四等级之外,其他等级的公民皆可当选,主要职责是为公民大会准备提案,此前这项工作属于贵族议事会。民众法庭负责审理各类民事案件,对所有等级的公民开放,各法庭的陪审员通过抽签产生,通过投票决定判决结果,民众法庭的建立打破了丁贯族对司法的袭断,成为国家最重要的司法机关。

最后,棱伦还进行了一系列社会经济和社会生活方面的改革。

为了解决地少人多、粮食生产不足的间题,他打破轻视手工业和商业活动的传统观念,鼓励外邦的技术人员定居雅典,并规定雅典公民的后代必须学会一种手艺,同时,禁止橄榄油以外的其他粮食产品的出口。

梭伦改革对雅典历史的发展产生了十分深远的响:

首先,债务奴隶制的废除使雅典的小农经济和公民团体得以稳固,为城邦政体的健康发展英定了牢固的经济基础。

第二,按照财产划分等级,在从前的血缘标准上引入全新的财产因素,极犬地削弱了氏族贵族的势力,重新配置了国家权利,提高了普通平民的政治地位,增强了公民的主人翁责任感。新创立的国家机构使雅典向民主政体的建立近出了关键性的一步,正是在这个意义上,梭伦被誉为“雅典民主政治之父”。

最后,改革采取了与斯巴达完全不同的措施,因地制宜,在一定程度上鼓励工商业的发展。所有这些为雅典的经济和文化的繁荣创造了条件。

梭伦信奉中庸之道,改革力图在贵族和平民之间达到一种利益的平衡,但却招致了双方的不满。不久,梭伦退任,到国外游历。

民主指民众参与国家事务,和权力分立集中无关,只要让民众参与国家事务讨论,让民众发表意见,民众有选票,就是民主。

公元前594年的一个清晨,成千上万的普通民众、手工业者、商业奴隶主都聚集在雅典的中心广场上,他们都在等待雅典新上任的首席执政官梭伦发布一条法律。

梭伦将刻印着法律条文的木板展现给在场的民众,并大声宣布了改革的主要内容(只限于雅典公民):

一、因为欠债而成为奴隶的公民一律释放,仍然为公民;

二、废除一切债务契约,雅典公民抵押的土地物归原主;

三、因债务被卖到外地的雅典公民,由城邦负责赎回。

并且声明这一法律100年不变,这就是梭伦改革著名的“解负令”。为了防止有新的债务奴隶产生,规定了贵族拥有土地的最高限额,有效控制贵族兼并土地。(梭伦雕像)

梭伦为什么要改革?

梭伦担任首席执政官之前,雅典的战神山议事会是最高国家权力机构,雅典的贵族通过议事会控制了立法、行政、司法大权。通过掌握这些权力,贵族大肆侵占土地,雅典的很多公民沦为债务人、奴隶,平民、手工业者、商业奴隶主苦不堪言,沦为债务人的平民抵押自己的土地,要将土地收获的六分之五交给奴隶主,自己只能保留六分之一。

雅典奴隶贵族和平民之间的矛盾不可调和,随时可能爆发起义,颠覆雅典城邦,如果不进行改革,等待雅典的可能就是灭亡。(雅典卫城遗址)

为何说梭伦奠定了雅典的民主制度?

梭伦将奴隶贵族控制的战神山议事会恢复为公民大会,雅典公民无论穷富都可以参加大会,并设立了四百人会议,成为政府常设机构,决定城邦的大事,选举执政官。此外设立了陪审法庭,每个公民都可以选举成为陪审员,参与司法审判,陪审法庭是雅典最高司法机关。

梭伦改革中将原来严苛的“德拉古法”(雅典第一部成文法)废除,只保留了杀人等重罪的条文,其他法律制度则变得更人性化了。

梭伦改革对当时的奴隶贵族债权人是一种伤害,打击了奴隶主贵族权益,但拥有了更广泛的民众支持。债务的废除和对土地兼并的限制使得雅典城邦进入健康的体制,民主制度也快速发展起来,一系列保护和发展工商业的政策使得雅典很快达到奴隶制文明的巅峰。

雅典的奴隶从哪里来,贵族的利益如何保护?

既然雅典的公民大多不能成为奴隶,雅典城邦的奴隶主要来源于奴隶市场、海外掠夺、战争俘虏则成为奴隶的主要来源。

梭伦改革打击
的主要对象是雅典的奴隶主贵族,为了缓和与贵族之间的矛盾,他的改革也进行了调整,缓和了雅典城邦的各阶层的矛盾。(梭伦改革图)

通过改革,梭伦几乎将三权归一,得到各阶层的拥护,有可以成为“独裁者”的机会,但梭伦拒绝这么做,一切为了城邦的利益着想,任期结束后就到处旅游了。

1、梭伦是古希腊雅典城邦伟大的改革家和政治家,公元前594年他出任雅典城邦第一任执行官,可以说集行政、立法、司法三权于一身,此时的他反而进行民主改革奠定了雅典的民主制度原因在于三点:一是由当时的改革历史背景所决定的,“逆水行舟,不进则退”;二是由于古希腊雅典城邦有民主滋生的土壤;三是梭伦具有高尚伟大的人格魅力。

梭伦图像

2、具体说来:

一、当时富人与穷人之间的矛盾加剧,梭伦能够当选执政官的原因其中一点就是希望他采取措施缓解阶层之间的矛盾,当时穷人欠富人许多债务,逐渐形成人身依附关系,有很多穷人逃到异乡,有的想通过暴力手段平分富人的土地;而富人不愿放弃既得利益。一旦双方矛盾激化到顶点,就有可能爆发战争。

二、古希腊的雅典城邦最早和其他城邦一样,都实行君主政体,后来逐渐让位于九个执政官,称作是“战神山议事会”,再后来发展成为500人进行议事,就具有集体决策的传统,只不过仅局限于贵族阶层

古雅典建筑

三、作为古希腊七贤之一,梭伦具有高尚的人格魅力和渊博的知识,他不仅是位政治家还是位诗人,在他的诗歌中常常讴歌法律和民主,可以说他多才多艺。其实后世很多伟人和他一样,比如拿破仑,在法国大革命期间成为法国皇帝,但他颁布《民法典》,积极促进法国民主政治的发展,成为资产阶级立法规范;再比如华盛顿,在取得美国独立战争胜利后一度解甲归田,在他连任两届后主动辞去总统职位,成为美国树立起民主政治的一个好榜样。这都是他们伟大人格的体现。

梭伦雕像

3、综上,梭伦虽然当时位高权重,但是他能够“不忘初心,方得始终”,当上执行官后积极推动社会改革,缓和阶级矛盾,没有忘掉自己的历史使命,这也是他伟大人格魅力的体现,所以值得我们后人学习。

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