朝鲜王室的后代今何在,古代朝鲜为什么从母法

李氏朝鲜王朝(1392-1910)是朝鲜半岛历史上最后一个封建王朝统治时期。沉寂近一个世纪后,李氏朝鲜王室后裔计划于本月开始,在韩国展开全国范围内的请愿活动,要求恢复象征性的君主制,促进韩国旅游文化发展。

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大韩帝国的灭亡宣告整个李氏朝鲜王朝的覆灭,而那些昔日的天潢贵胄纷纷流落人间,失去踪迹,直到今天李氏王室的后裔们才逐渐现身在公众面前。那么,包括大韩帝国末代王孙李锡在内的大韩帝国后人们现状如何呢?
末代王孙想复辟
李氏朝鲜王朝(1392-1910)是朝鲜半岛历史上最后一个封建王朝。在沉寂近一个世纪后,李氏朝鲜王室的后裔从2006年开始又频频亮相。“末代王孙”又号召复辟,并于2006年11月在全国范围内征集签名的活动。韩国政府对此采取不干涉政策。这一系列举动成为韩国媒体当时关注的热点之一。
一、人物故事
2006年时,65岁的朝鲜李氏王朝末代王孙李锡浮出台面,而2003年时,他还是一个无家可归的流浪汉。
没落王孙夜总会唱歌
李锡是朝鲜李氏王朝末代君王高宗的孙子,也是目前惟一居住在韩国的朝鲜王室唯一男性后裔。李氏王朝统治朝鲜半岛长达518年,直到1910年日本入侵。
1948年朝鲜南部成立大韩民国,首任总统李承晚没收了王室的大部分财产,不过王室成员还允许居住在王宫内。李锡回忆说:“上小学时我们家还有宫女,我的母亲还称我为殿下。每天中午都会有4个宫女给我送饭,一顿饭常常包括30道菜。”按照王室的规矩,王子是不能随便跑步的,那样有失王室体统。所以上学时李锡从不上体育课,经常是校长亲自替他跑步来修满学分。
60年代初朴正熙军政府上台后,切断了对王室的生活补助。当时正在念大学一年级的李锡被迫退学。他开始到夜总会唱歌,接着又到驻韩美军基地表演。他唱的美国歌曲十分受欢迎,美国大兵都称他为“歌唱王子”。1967年,李锡因一首《鸽巢》的歌曲红遍全国,这是一首描写幸福家庭生活的歌曲。这首歌,李锡在大小各种场合共演唱了7000多遍,流传至今成了韩国婚礼上最流行的曲目之一。李锡靠“卖艺”为生的消息传到他姑妈耳朵里后,后者难过得流下了眼泪,说“王子变成了小丑”。
辗转美国开小酒店
1979年全斗焕上台后,王室成员被赶出了昌德宫,李锡辗转去了美国。为了生活,他帮人剪草坪、刷游泳池、当武装警卫。为了站住脚,他还拿出全部积蓄1.5万美元与一位韩裔美国女子结了婚,得到了绿卡。两口子开了一家卖酒的小店,生活逐渐安定下来。
1989年李锡的姑姑去世,他回国参加葬礼,决定留下来。刚回来时他没地方住,想去昌德宫,但门卫不让他进,他只能在晚上偷偷翻墙进去睡觉。里面又冷又潮,没住多久他就不去了。在朋友的接济下,李锡四处打游击。他还在一所寺庙里住了两年,并有过出家的念头。2003年是李锡最“难过”的一年。他白天开着一辆双座小货车四处游荡,里面放满了书籍、衣物和一个微波炉,晚上就在公共浴室里睡觉。他心灰意冷,几次想到自杀。
致力于保护王室传统
然而,即使在生活的最低点,李锡依然保留着一种与生俱来的王室作派。他讲话温文尔雅,又带着一种不容抗拒的威严。他穿着干净、熨烫过的西装,与人合影之前总要把头发梳理整齐。即使在公共浴室里,只要有人在旁边,他就不会脱光衣服。李锡还成立了一个叫“保护大韩王室全国联盟”的组织,致力于保护王室传统。该组织总部最初设在他的那辆货车上,后来一个酒吧老板把一间很小的办公室免费借给了他。
成为旅游形象大使
2004年,一位全州记者报道了李锡的生活现状,末代王孙的命运才开始受到社会关注。作为王室的发源地,全州市政府让李锡成为王室旅游的形象大使。他们为李锡购置了一套价值38万美元的住宅,其中一部分被辟成博物馆,由李锡为游客介绍王室的服装、食物和礼节等文化传统。李锡还开始在大学里讲解王室历史和文化。他经常说:“如果我死了,就没有人来讲述最后一个朝鲜王室家族的故事了。”
被称殿下喜极而泣
如今,韩国依然存留着许多朝鲜王朝时期的古迹和一些传统祭祀活动,然而,仍旧在世的朝鲜王室后裔,却很少有人想起。
在被剥夺了贵族头衔和财富后,李氏王室成员沦为平民。李锡也一度落泊潦倒。如今李锡生活在李氏家族祖籍、韩国南部城市全州,过着普通人的生活。他目前在全州的一所大学教历史。
李锡似乎一直保持“王室情结”,梦想恢复王室。他曾经打算给41个仍保留君主制的国家写信,告诉他们韩国仍有王室成员。李锡是李氏王室后裔,但并非李氏王朝直系继承人。李锡的堂兄、李氏王朝最后一位直系继承人李具2005年在日本悄然逝世。同是李氏王朝后裔,李锡和堂兄李具对自己王室身份的态度截然不同。李具在被问及对日本和泰国现存君主制的感想时说:“我毫不后悔。”对于是否可能恢复王室,李具认为“这绝不可能”。但李锡似乎一直保持“王室情结”,梦想恢复王室。
在被问到韩国人如今是否还关心恢复君主制时,李锡做出了肯定回答。他说:“当我参加一些社交活动时,总有人待我如王室成员。他们称呼我‘殿下’,这让我喜极而泣。”
半数国人支持复辟
对于李氏王朝后裔,韩国政府和民间多报以比较宽容的态度。只要他们在法律范围内活动,韩国政府则采取不干涉政策。《韩民族报》2006年做的一项民意调查显示,54%的韩国人支持恢复君主制,不过前提是君主制只能是象征性的,认为这样有利于保存传统文化。
二、相关人物 1、王孙李具客死他乡
2005年7月16日,李氏王朝的继承人、高宗的另一个孙子李具因心脏病发作在日本去世,去世时所在的宾馆正是他74年前的出生地。李具的遗体运抵韩国首都首尔,并按照王室传统礼仪下葬。
李具出生在东京,并在日本接受教育,从小在日本王族学校上学,能说一口流利的日语和英语,却几乎不懂朝鲜语。
他14岁时,日本结束对朝鲜的殖民统治。1948年,大韩民国的成立实际上宣布了君主制的废除。在美国将军道格拉斯·麦克阿瑟的帮助下,李具赴美国麻省理工学院学习建筑学,并于1958年与美国人朱莉娅·马洛克结婚。但由于朱莉娅长期不育,李具1983年在其他家族成员的威逼下,和妻子离婚。
1963年,李具曾携母亲与妻子回韩国居住,后因经商失败于1979年又返回日本。李具死前一直居住在东京一所小公寓内,靠汉城“李氏家族委员会”提供的津贴维持生活。他一生中常常说的一句话是:“我只是一个恰巧叫李具的人,如果有来世,我不愿意再重复这种身份和这种生活。”最终,他客死异乡,没有妻子,没有儿女。
2、公主李洪投身电影
韩国影星李洪2006年7月份出席了新片《朝鲜半岛》试映式。至此,她的明星梦终于得以实现。身为王室后裔,李洪试图通过自己的成功来恢复王族已然暗淡的声望。
现年41岁的李洪是韩国历史上李氏王朝高宗皇帝李熙的曾孙女,也是高宗之孙李锡的女儿,因父母离异由外祖母抚养长大。结婚3年后,李洪本人的婚姻也于2003年结束。
成名之前,李洪是一位私人钢琴教师,一直保持低调的生活方式。后来,她觉得演员才是最适合自己的职业。她于是选择一所戏剧学校,从最基本的演艺技巧开始学起。经过不懈努力,她终于敲开了娱乐圈的大门。
从表面上看,李洪身材修长、打扮入时而且开朗爱笑。通过李洪的生活轨迹,不难发现她是在走父亲的路。父亲李锡因酷爱音乐曾做过歌手。王子做艺人,这是当时恪守儒家学说的王族绝对不能够容忍的。但是,李锡不顾他们严厉的指责,仍旧坚持自己的选择。而今,祖辈都已过世,没有人再站出来反对李洪成为影星。
三、朝鲜王室
朝鲜王室的历史要追溯到公元1392年。当时,李氏王朝的李成桂建立了朝鲜王朝,并定都汉城,改国号为朝鲜,开始了对这片土地长达500多年的统治。20世纪初,日本人入侵朝鲜半岛。1907年海牙密使事件后,朝鲜最后一位独立的国王高宗李熙被迫退位,其子李拓被扶上王位,称为纯宗。1910年8月22日,日本以军队包围汉城王宫,强迫李拓认可《日韩合并条约》,从此朝鲜完全被日本吞并,沦为了日本的殖民地。后来日本战败,但朝鲜分裂成了韩国和朝鲜两个国家。在被日本占领期间,李氏王朝曾宣布纯宗的另一个兄弟永进为王储,但他从没登基。
日本为了延长统治,强迫永进跟一名日本女子结婚,生下了两个儿子。其中一个早夭,另一个就是李具也于去年7月死在日本,使得李氏王朝没有指定继承人。

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征集百万签名

最近朝鲜的后裔王室要求恢复君主制度,在韩国引起一片哗然。而作为朝鲜唯一的后代李锡虽然没有参与此事,但听说如果能够恢复君主制度,表示是一件高兴的事情。在古代朝鲜,有严格的嫡庶之分,实行了“从母法”,这种法制制度严格的制约了人们的嫡庶关系,而且不能超越这层关系。朝鲜王室的后代今何在朝鲜王室的后代是李锡,现在居住在美国。

要求恢复君主制的是当今唯一在世的李氏王室后裔李锡,李氏王朝最后一位独立国王高宗的孙子。现年60多岁的李锡近期告诉一些外交官和外国记者:「11月7日,我们将开始行动。」

2006年时,65岁的朝鲜李氏王朝末代王孙李锡浮出台面,而2003年时,他还是一个无家可归的流浪汉。没落王孙夜总会唱歌。

李锡的请愿活动主要包括征集民众签名。「我计划建立一个象征性的君主政体。从今年秋季开始,我将走遍韩国的每个角落,收集人们的签名,」李锡说。他的目标是收集超过100万个签名。

李锡是朝鲜李氏王朝末代君王高宗的孙子,也是目前惟一居住在韩国的朝鲜王室唯一男性后裔。李氏王朝统治朝鲜半岛长达518年,直到1910年日本入侵。

李锡还希望政府允许他住进位于首尔的两座王宫。这两座王宫属于朝鲜王朝古蹟,曾是李氏王室的行宫。「当今它们都无人居住,只有一些导游和游客来来通常,」李锡说,「假如政府允许我们住进王宫,我们将负责欢迎游客并担当向导。这样不是非常好吗?」

1948年朝鲜南部成立大韩民国,首任总统李承晚没收了王室的大部分财产,不过王室成员还允许居住在王宫内。李锡回忆说:“上小学时我们家还有宫女,我的母亲还称我为殿下。每天中午都会有4个宫女给我送饭,一顿饭常常包括30道菜。”按照王室的规矩,王子是不能随便跑步的,那样有失王室体统。所以上学时李锡从不上体育课,经常是校长亲自替他跑步来修满学分。

李锡强调说,请愿活动目的只是希望政府恢复那些「对旅游业有利」的因素,并不是企图复辟李氏王朝。

60年代初朴正熙军政府上台后,切断了对王室的生活补助。当时正在念大学一年级的李锡被迫退学。他开始到夜总会唱歌,接着又到驻韩美军基地表演。他唱的美国歌曲十分受欢迎,美国大兵都称他为“歌唱王子”。1967年,李锡因一首《鸽巢》的歌曲红遍全国,这是一首描写幸福家庭生活的歌曲。这首歌,李锡在大小各种场合共演唱了7000多遍,流传至今成了韩国婚礼上最流行的曲目之一。李锡靠“卖艺”为生的消息传到他姑妈耳朵里后,后者难过得流下了眼泪,说“王子变成了小丑”。

王室情结难消

辗转美国开小酒店

李锡家族的历史要追溯到公元1392年。当时,李氏王朝的李成桂建立了朝鲜王朝,并定都汉城,改国号为朝鲜。20世纪初,随着日本侵略朝鲜半岛,李氏王朝最后一位独立国王高宗,也就是李锡的祖父,被迫于1905年退位。

1979年全斗焕上台后,王室成员被赶出了昌德宫,李锡辗转去了美国。为了生活,他帮人剪草坪、刷游泳池、当武装警卫。为了站住脚,他还拿出全部积蓄1.5万美元与一位韩裔美国女子结了婚,得到了绿卡。两口子开了一家卖酒的小店,生活逐渐安定下来。

李锡是李氏王室后裔,但并非李氏王朝直系继承人。李锡的堂兄、李氏王朝最后一位直系继承人李具去年在日本悄然逝世。

1989年李锡的姑姑去世,他回国参加葬礼,决定留下来。刚回来时他没地方住,想去昌德宫,但门卫不让他进,他只能在晚上偷偷翻墙进去睡觉。里面又冷又潮,没住多久他就不去了。在朋友的接济下,李锡四处打游击。他还在一所寺庙里住了两年,并有过出家的念头。2003年是李锡最“难过”的一年。他白天开着一辆双座小货车四处游荡,里面放满了书籍、衣物和一个微波炉,晚上就在公共浴室里睡觉。他心灰意冷,几次想到自杀。

但李锡似乎一直保持「王室情结」,梦想恢复王室。他过去打算给41个仍保留君主制的国家写信,告诉他们韩国仍有王室成员,「我希望看到象征性的君主制得以恢复,」李锡曾说。

致力于保护王室传统

然而,即使在生活的最低点,李锡依然保留着一种与生俱来的王室作派。他讲话温文尔雅,又带着一种不容抗拒的威严。他穿着干净、熨烫过的西装,与人合影之前总要把头发梳理整齐。即使在公共浴室里,只要有人在旁边,他就不会脱光衣服。李锡还成立了一个叫“保护大韩王室全国联盟”的组织,致力于保护王室传统。该组织总部最初设在他的那辆货车上,后来一个酒吧老板把一间很小的办公室免费借给了他。
成为旅游形象大使

2004年,一位全州记者报道了李锡的生活现状,末代王孙的命运才开始受到社会关注。作为王室的发源地,全州市政府让李锡成为王室旅游的形象大使。他们为李锡购置了一套价值38万美元的住宅,其中一部分被辟成博物馆,由李锡为游客介绍王室的服装、食物和礼节等文化传统。李锡还开始在大学里讲解王室历史和文化。他经常说:“如果我死了,就没有人来讲述最后一个朝鲜王室家族的故事了。”

被称殿下喜极而泣

如今,韩国依然存留着许多朝鲜王朝时期的古迹和一些传统祭祀活动,然而,仍旧在世的朝鲜王室后裔,却很少有人想起。

在被剥夺了贵族头衔和财富后,李氏王室成员沦为平民。李锡也一度落泊潦倒。如今李锡生活在李氏家族祖籍、韩国南部城市全州,过着普通人的生活。他目前在全州的一所大学教历史。

李锡似乎一直保持“王室情结”,梦想恢复王室。他曾经打算给41个仍保留君主制的国家写信,告诉他们韩国仍有王室成员。李锡是李氏王室后裔,但并非李氏王朝直系继承人。李锡的堂兄、李氏王朝最后一位直系继承人李具2005年在日本悄然逝世。同是李氏王朝后裔,李锡和堂兄李具对自己王室身份的态度截然不同。李具在被问及对日本和泰国现存君主制的感想时说:“我毫不后悔。”对于是否可能恢复王室,李具认为“这绝不可能”。但李锡似乎一直保持“王室情结”,梦想恢复王室。

在被问到韩国人如今是否还关心恢复君主制时,李锡做出了肯定回答。他说:“当我参加一些社交活动时,总有人待我如王室成员。他们称呼我‘殿下’,这让我喜极而泣。”古代朝鲜为什么从母法

李氏朝鲜阶级制度,指的是朝鲜李氏王朝朝鲜太宗-李芳远所设立的阶级制度。此阶级制度主要分为四个等级,四大阶级由上到下分别是:1、王族和士大夫
2、中人 3、平民
4、贱民。将所有人分为四大阶级以便管理,除非有特殊状况,否则任何人不能有所逾越,以免受罚。这使得朝鲜的阶级制度、嫡庶关系非常的严重。

朝鲜和中国比起来,中国没有比朝鲜严重。例如:中国的妾侍只要生了儿子或者是得到丈夫的欢心的话,有一天,妾侍是可以扶正的,而朝鲜则不行,你一辈子是妾侍,你女儿的命运就是一辈子当妾!朝鲜通婚也有规定。因为即使是两班贵族还是有分等级的,通常是跟同等级的通婚,如果低一点的贵族能够跟高一级的两班贵族通婚,那他们的身分又可以提升一些。

而且,朝鲜社会是采“从母法”跟“一贱即贱”,爸爸是两班贵族,妈妈是常民甚至是贱民,生出来的小孩就跟妈妈一样是平民或贱民,妈妈如果是奴婢生出来的小孩就是奴婢。

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